Социальная история татуировок Видавництво Анетти Антоненко (370075576)

Когда татуировка не была ни популярной, ни приемлемой как форма модификации тела. Оно воспринималось вменяемым знаком, ассоциировавшимся с миром преступников, пропавших женщин и маргиналов. Западу была незнакома широкая практика рисунков на коже, знание о которой попало в наш мир через дневники Джеймса Кука; он использовал термин «тату» по возвращении из своего первого путешествия в южные моря. Именно из удивительных отчетов путешественников восемнадцатого века возникает экзотическое представление о далеких этносах, и татуировки в этом контексте играют основную роль в определении других незнакомых народов. Благодаря «проклятой» ауре татуировка приобретает незаурядную популярность в середине семидесятых годов прошлого века, когда на сцену выходят панки со своим видением татуировки как формы протеста. Начиная с девяностых годов, татуировка вдруг превращается в распространенный среди молодежи, более того, «нормализованный» знак, нанесение которого уже не вызывает отторжения или осуждения. Теперь татуировки – часть моды, и знаки на коже воспринимаются субъективным проявлением собственного стиля. Татуировки и модификации тела задают перед человеком принципиальный вопрос собственной личности и границ воздействия на тело – как соотносятся природное тело и идентичность между собой? Идентичность – это несколько фиксированное или ее можно изменять по собственному желанию и собственному выбору, как мы это делаем, например, с кожей? Смелость, разные способы искусственного вмешательства, вопросы контроля – все это смешивается в попытке придать себе новое определение и новую внешность, чтобы привлечь внимание к своей личности. Алессандра Кастеллани анализирует источники и настоящее татуировок, приглашая к интересной поездке во времени и пространстве: от Библии до Лондона семидесятых годов, от нового мира, открытого путешественниками восемнадцатого века, до современных городов.